問：去阿里旅行有什么好攻略？

答：簡介

阿里位于西藏西北部，平均海拔4500米以上，被稱為西藏的屋脊。這里地廣人稀，周圍遍布雪山圣湖，無數(shù)的藏羚羊、藏野驢、野牦牛在這里自由奔跑。被藏傳佛教徒視為“世界中心”的神山岡仁波齊與神女峰納木那尼遙遙相望，兩峰之間是圣湖瑪旁雍錯和鬼湖拉昂錯。還有神秘的古格王國、古老的托林寺和擁有獨特地貌的扎達土林等古象雄文化，讓人驚嘆不已。

有著神山和圣湖的阿里，有著一條艱難而神圣的轉(zhuǎn)山道路，即便被認為是極難到達的地區(qū)，仍以其神奇的美景吸引著世界各地的朝圣者前往。

區(qū)域分布

阿里地區(qū)東部與那曲地區(qū)相連；西及西南抵喜馬拉雅山西段，與印度、尼泊爾及克什米爾地區(qū)毗鄰；南臨日喀則地區(qū)仲巴縣、薩嘎縣；北與中國的新疆維吾爾自治區(qū)相鄰，土地遼闊，人口稀少，同時也是喜馬拉雅山脈、岡底斯山脈、喀喇昆侖山脈匯聚的地方，群山竟高，平均海拔4500米左右，總的地質(zhì)趨向是南北高，中間低。

阿里地區(qū)共七縣一鎮(zhèn)，分別為噶爾縣、措勤縣、普蘭縣、革吉縣、日土縣、札達縣、改則縣和獅泉河鎮(zhèn)。

無論是從新疆或是拉薩進入阿里，沿南北方向線行進可以看到阿里地區(qū)的大多數(shù)自然風景。一路之上有神山岡仁波齊峰，神女峰納木那尼，兩峰之間的是圣湖瑪旁雍措與鬼湖拉昂措。象泉河畔有著古格王朝遺址與扎達土林。日土縣西北約12公里處的班公措湖，有世界上海拔最高的鳥島。因此，這條線路也被旅行者們稱為阿里大北線。

歷史文化

阿里的歷史上曾有兩個著名的王朝，一個是象雄王朝，另一個就是古格王朝。

象雄是苯教的發(fā)源地，在象雄語中是大鵬鳥的意思，其獨特的象雄文字也是藏文的原形。傳說中，苯教創(chuàng)始人辛繞（興饒）就是一統(tǒng)象雄的第一任君主。吐蕃崛起后，象雄逐漸衰落，末代國王李迷夏曾迎娶松贊干布的妹妹贊蒙賽瑪噶妃，因此雙方最初是同盟關系。但由于吐蕃的強盛使雙方關系越來越惡化。最終在，松贊干布借贊蒙賽瑪噶失寵為由率大兵于642年討伐羊同，費時三年攻滅了羊同，派瓊波•邦色為象雄總管。象雄于是成為吐蕃的藩屬國。朗達瑪滅佛后，吐蕃王室一支逃亡象雄，在當?shù)亟⒘斯鸥裢醭?/p>

古格王朝的建立大概從9世紀開始，在統(tǒng)一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，到17世紀結(jié)束，前后世襲了16個國王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政權(quán)，其統(tǒng)治范圍最盛時遍及阿里全境。它不僅是吐蕃世系的延續(xù)，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足點，并由此逐漸達到全盛。

象雄文化

象雄文化被稱為西藏的根基文化，是佛教傳入西藏以前的先期文明。中象雄為藏民族原始宗教－雍宗苯教的發(fā)祥地，并早于吐蕃與唐朝建立關系。據(jù)史料記載，早在公元2、3世紀時，今阿里地區(qū)札達縣、普蘭縣即為象雄國中心轄區(qū)。

象雄乃古代青藏高原之大國，雍仲苯教之發(fā)祥地。象雄人篤信苯教，重鬼神，喜卜巫，忌食野馬肉。象雄盛世、即十八代鵬甬王之時，也是雍仲苯教盛行之際，雍仲苯教文化源遠流長，遍及青藏高原，至今深深地影響著藏族人民的社會生活。

朝圣之路

很多宗教都有其共同的特色——朝圣。帶著強烈而巨大的心愿，沿著一條相對固定、充滿神跡啟示的圣路，向一個公認的圣地進發(fā)，這便是朝圣之舉。朝圣由來已久。在自然環(huán)境險絕卓著的阿里，朝圣尤其顯得精誠執(zhí)著。

轉(zhuǎn)山是來自不同地方朝圣者最常采用的方式。依照藏傳佛教的解釋，轉(zhuǎn)神山1圈，可洗清一生的罪孽，轉(zhuǎn)10圈，可在五百輪回中免受下地獄之苦，轉(zhuǎn)108圈即可今世成佛。藏傳佛教和印度教的信徒們尤其認為，在米樂日巴戰(zhàn)勝納若奔瓊的紀念年（馬年）轉(zhuǎn)山是最為吉利的。藏傳佛教和印度教轉(zhuǎn)山是按順時針方向，而苯教則是按逆時針。因此在轉(zhuǎn)山時看見迎面而來的朝拜者，就不奇怪了。而磕等身長頭則被視為最最虔誠的方式

神秘古格

古格王國最神秘的地方在于，擁有如此成熟、燦爛文化的王國是如何在一夜之間突然、徹底消失的。在其后的幾個世紀，人類幾乎不知其存在，沒有人類活動去破壞它的建筑和街道，修正它的文字和宗教，篡改它的壁畫和藝術(shù)風格。它甚至保留著遭到毀滅的現(xiàn)場。惟一不能夠了解的，就是這一切是如何發(fā)生的。

在17世紀的時候，古格里面已經(jīng)有了西方來的傳教士，當時的古格王和古格的宗教領袖——包括國王弟弟的矛盾比較深，為了鞏固自己的勢力，古格國王開始借助西方傳教士的力量削弱佛教的影響。1633年，僧侶們發(fā)動叛亂，古格王的弟弟勾結(jié)了與古格同宗的拉達克王室利用拉達克的軍隊攻打古格都城，企圖推翻古格王朝，于是一場殘酷的攻堅戰(zhàn)就在這里打響。

而建在山上的古格王宮是防守能力最強的建筑，整個王宮只有一條隧道可以通到山上，從這里絕對沒有可能攻打上去，而另外的地方全都是懸崖。戰(zhàn)斗持續(xù)了很長時間之后，拉達克開始驅(qū)趕古格的老百姓在古格的半山腰修建一座石頭樓，他們的想法是等這座建筑修得和山頂一樣高的時候，他們就可以最終拿下古格了。

現(xiàn)在我們在古格的半山腰可以看到這座石樓的遺址，大概有十幾米高，但并沒有修完，原因是在修建的時候，上面的古格王起了變故。據(jù)說，由于拉達克人強迫古格的老百姓夜以繼日地修石樓，老百姓在下面非常凄苦的唱歌，被國王聽到了，國王非常難過，于是做出了決定———有說國王最后從懸崖上跳了下去，國王一死，古格自然也就城破了；另一種說法是為了挽救百姓古格王投降了。

從歷史記載上來看，似乎后一種情況更可靠。楊公素在《中國反對外國侵略干涉西藏地方斗爭史》及伍昆明《早期傳教士進藏活動史》的記載是，古格的最后一個國王及全家被拉達克人拉回拉達克都城列城關進了監(jiān)獄。

不管國王最后的下場怎么樣，古格老百姓的結(jié)局卻都很慘，古格下面的無頭藏尸洞就是證明。但是藏尸洞里的尸體遠沒有十萬之多，而現(xiàn)在又找不到古格人的后裔，那么當日十萬之眾的古格人如何消失得無影無蹤了呢？從記載和考察的結(jié)果上看，戰(zhàn)爭造成的屠殺和掠奪并不足以毀滅古格文明?？墒聦嵣?，硝煙散盡的古格王國卻迅速淪為一座龐大的廢墟。

也有人說除了戰(zhàn)爭以外扎達地理環(huán)境的迅速惡化是主要的原因。諸如天災、瘟疫等，但都不足以使得繁榮富強的文明突然間完全徹底消失，而且沒有留下任何有說服力的證據(jù)。

旅游季節(jié)

阿里屬高原季風氣候，11月至次年5月為大風季節(jié)；全地區(qū)平均氣溫低，熱量不足，最高溫度為26攝氏度，最低為零下30多攝氏度。阿里最佳旅游時間為每年5月到7月及9月到10月，可以避免雨季及大雪泥濘道路的困擾，氣溫平均在10攝氏度左右。阿里地區(qū)海拔多在5000米以上，晝夜溫差大，夏季白天氣溫為10℃以上，到夜間則降至0℃以下，到這里一定要帶好足夠的御寒衣物。全年降水量極少的阿里，雨水都集中在7～9月初的雨季，車陷泥濘中的次數(shù)最多，行程很容易被延誤。當然，夏季進阿里見到彩虹的機會也會多很多，而且好些山脈會換上綠裝，色彩也比春秋季豐富。

手機/電話

阿里地區(qū)的中心城鎮(zhèn)獅泉河郵政機構(gòu)是中國郵政最遙遠的分支機構(gòu)，寄往內(nèi)地的郵件多數(shù)是通過新疆輾轉(zhuǎn)運出阿里的，所以對投遞速度不要抱太高的期望。各種郵政業(yè)務的價格和內(nèi)地基本相同。獅泉河的郵政中心在中央十字路口的西南角，可以寄信、EMS，還可以買到雜志?？梢詮倪@里寄一張明信片向家人朋友問好。

獅泉河的幾乎每條馬路上都有話吧，長途電話0.3元/分鐘。中國移動、聯(lián)通的手機在獅泉河的信號都不錯，但在其他縣城信號會差一些。除了獅泉河，其他城鎮(zhèn)也可以打長途電話，但沒有那么方便。

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