薩噶達瓦節(jié)

薩噶達瓦節(jié)　　藏歷4月15

　　薩噶達瓦節(jié)又稱佛吉祥日(農(nóng)歷四月十三至四月十五日) 四月十五日是藏傳佛教的傳統(tǒng)節(jié)日，藏語稱：薩噶達瓦節(jié)。南傳佛教國家的信眾又稱：衛(wèi)塞節(jié)，意為月圓日。對于佛教信眾來講，是一極不平凡而又神圣的日子。它與佛陀一生中三件重要的大事聯(lián)系在一起，即：誕生、成道、涅盤，是個三期同慶的吉祥的日子。1990年5月，中國佛教協(xié)會經(jīng)趙樸初會長倡儀，漢傳佛教各寺院也將農(nóng)歷四月十五日定為佛陀紀念日，稱：佛吉祥日。這樣，全國各佛教寺院均要在這一天舉行慶典和法會。這樣做，即可體現(xiàn)佛法的莊嚴性和一致性，也有利于增強各地各族佛教信眾之間的友誼和團結(jié)。

　　藏歷四月十五日，是西藏一個特定節(jié)日——薩嘎達瓦節(jié)，藏語意為氐宿約（氐宿是西藏星相28星宿之一）乃佛教創(chuàng)始人施迦牟尼誕辰、成道及圓寂的日子。因此，這個月會進行各種各樣的活動加以紀念；久而久之，這些活動轉(zhuǎn)變?yōu)榇笠?guī)模的轉(zhuǎn)山。

　　全拉薩的轉(zhuǎn)經(jīng)線路有三條，一條是囊廓，在大昭寺中環(huán)繞主殿覺康一周，全程立滿法輪，長約500米，是內(nèi)環(huán)線，藏語"囊廓"就是內(nèi)環(huán)的意思； 第二條是八角街，環(huán)繞大昭寺一周，全長約1000米，是中環(huán)線，藏語"八廓"即為中環(huán)的意 思；第三條是林廓路，繞拉薩老城區(qū)一周，全長約5000米，是外環(huán)線，藏語“林廓”，即外環(huán)的意思。在囊廓和八角街轉(zhuǎn)經(jīng)的人流每天都不斷，林廓路則是人們在重要日子轉(zhuǎn)經(jīng)的路線。薩嘎達瓦節(jié)，林廓轉(zhuǎn)經(jīng)最為壯觀。從薩嘎達瓦的第一天開始，林廓路上就出現(xiàn)了成群結(jié)隊的轉(zhuǎn)經(jīng)人流。到藏歷十五這天，轉(zhuǎn)經(jīng)達到高峰，從凌晨2點知道晚上，人流如潮，川流不息。 這一天，藏族男女老少身著節(jié)日盛裝，轉(zhuǎn)經(jīng)念佛。藏歷四月是佛月，藏語稱“薩嘎達瓦”。各地藏族群眾，在這個月中，都要朝佛念經(jīng)，磕長頭，禁止屠宰牲畜，積功德，因各個教派使用的歷法不同，所以具體日期各有差別，而絕大多數(shù)教派規(guī)定為每年藏歷四月十五日為佛誕節(jié)，但安木多地區(qū)由于使用的是漢族農(nóng)歷，因此安木多地區(qū)的藏族人民以每年四月八日為佛誕節(jié)。

　　薩嘎達瓦節(jié)是拉薩地區(qū)藏族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，每年藏歷四月十五日在雄偉的布達拉宮背后的龍王潭舉行。經(jīng)過長時間的發(fā)展，薩嘎達瓦節(jié)逐漸演變?yōu)椴刈迦嗣翊合挠螆@和預(yù)祝農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)豐收的群眾性節(jié)日。每年這天，拉薩的藏族民眾，會成群結(jié)隊匯集到龍王潭（宗角祿康）過林卡或開展娛樂活動。

　　薩嘎達瓦節(jié)最為壯觀莫過于德吉南路綿延一公里聚集了人山人海的西藏各地乞丐前來乞討。當天，布施成為了拉薩藏族人民的傳統(tǒng)習(xí)俗，近幾年，甚至演變成了旅游的一個亮點。建議內(nèi)地游客參加布施的時候，請準備足夠多的零錢，拍照務(wù)必尊重被攝者。對于藏族人而言，薩嘎達瓦節(jié)歷來沿襲著富人接濟窮人的傳統(tǒng)。據(jù)說薩嘎達瓦節(jié)會持續(xù)整整一個月的時間，在此期間，篤信藏傳佛教的藏族群眾，都要以轉(zhuǎn)經(jīng)、燒香、吃齋飯、放生等形式紀念他們心目中的佛祖釋迦牟尼。而在宗教吉日放生，更是一件善事。因此在拉薩河，人們集結(jié)了壯觀的放生隊伍。

　　薩噶達瓦節(jié)的禁忌（薩嘎達瓦節(jié)的禁忌事實上是藏民族的通常禁忌。）

　　1、藏族最大的禁忌是殺生，雖吃牛羊肉，但他們不親手宰殺。藏族人絕對禁吃驢、馬肉和狗肉，有些地區(qū)也不吃魚肉。

　　2、喝酥油茶時，主人倒茶，客人要待主人雙手捧到面前時，才能接過來喝。

　　3、忌在別人背后吐唾沫，拍手掌。

　　4、經(jīng)筒、經(jīng)輪不得逆轉(zhuǎn)。

　　5、忌諱別人用手觸摸頭頂。

　　6、進寺廟時，忌諱吸煙、摸佛像、翻經(jīng)書、敲鐘鼓。對于喇嘛隨身佩帶的護身符、念珠等宗教器物，更不得動手撫摸。

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