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藏族有哪些代表性節(jié)日呢?

旅游問答 26

 問:藏族的代表節(jié)日是什么?

答:1、藏歷年

藏歷年的確定,是與藏歷的使用有密切的關(guān)系的,藏歷年的正式使用,是在九百五十多年前,即農(nóng)歷丁卯年(公元一0二七年)開始的。從此,藏歷的用法便沿襲下來。

藏歷年是藏族傳統(tǒng)節(jié)日。每年藏歷正月一日開始,三至五天不等.藏歷十二月初,人們便開始準(zhǔn)備年貨,家家戶戶在水盆中浸泡青稞種子,培育青苗。十二月中旬每家每戶陸續(xù)用酥油和白面炸油子馃(卡賽),油馃子的種類很多,有耳朵狀的“古過”,有長形的“那夏”,有圓形的、“布魯”等等。接近年關(guān),每家都要準(zhǔn)備一個畫有彩圖的長方體竹素琪瑪五谷斗,斗內(nèi)裝滿酥油拌成的糌粑、炒麥粒、人參果等食品,上面描上青棵穗、雞冠花和用酥油做的彩花板。并準(zhǔn)備一個彩色酥油塑的羊頭。這一切都具有喜慶豐收,預(yù)祝來年風(fēng)調(diào)雨順、人畜興旺的含意。除夕前兩天屋內(nèi)外進行大掃除,擺新卡墊,貼新年畫。二十九晚飯前在灶房正中墻上,用干面粉撒上“八吉祥微”。在大門上用石灰粉畫上象征永恒吉祥的“”字符號,表示人壽糧豐,歲歲平安。除夕晚上,各家在佛像前擺好各種食品,為了使節(jié)日期間有充足、豐富的食品,在這天晚上,全家人還忙碌到深夜。這天晚飯,各家要吃面團突巴(古突)。在面團突巴中特意制作幾個包有石子、辣椒、木炭、羊毛等夾心不同的面團,每一種夾心都有一種說法,石子預(yù)示心腸硬,木炭預(yù)示心黑,辣椒預(yù)示嘴如刀,羊毛說明心腸軟。吃到這些夾心的人,均即席吐出引起哄堂大笑,以助除夕之興。這是一種飲食娛樂活動,無論誰吃到什么,都必須即席吐出,這往往引起哄堂大笑,增添了節(jié)日的喜慶歡樂氣氛。

到初一這天,將青苗,油馃子、羊頭、五谷斗等擺于佛龕茶幾上,預(yù)祝新的一年人壽糧豐。大年初一天不亮,家庭主婦便從河里背回“吉祥水”,然后喚醒全家人,按輩排位坐定,長輩端來五谷斗每人先抓幾粒,向天拋去,表示祭神,然后依次抓一點送進嘴里。此后長輩按次序祝“扎西德勒”(吉祥如意),后輩回賀“扎西德勒彭松措”(吉祥如意,功德圓滿)。儀式完畢后,便吃麥片土巴和酥油煮的人參果,接著互敬青稞酒。初一一般禁止掃地,不準(zhǔn)說不吉利的話,互不走訪做客。

初二親友之間相互登門拜年祝賀,互贈哈達。男女老少都穿上節(jié)目的盛裝,見面互道“扎西德勒”、“節(jié)日愉快”,此活動持續(xù)三五天。藏歷新年期間,在廣場或空曠的草地上,大家圍成圈兒跳鍋莊舞、弦子舞,在六弦琴、鈸、鑼等樂器的伴奏下,手拉手、人挨人地踏地為節(jié)、歡歌而和,孩子們則燃放鞭炮,整個地區(qū)沉浸在歡樂、喜慶、祥和的節(jié)日氣氛之中。在城鄉(xiāng)演唱藏戲,跳鍋莊和弦子舞。在牧區(qū),牧民們點燃篝火,通宵達旦地盡情歌舞。民間還進行角力、投擲、拔河、賽馬、射箭等活動。

2、沐浴節(jié)

沐浴節(jié),藏語叫“嘎瑪日吉”(洗澡),是藏族人民特有的節(jié)日,在西藏至少有七八百年的歷史。在藏歷七月六日至十二日舉行,歷時7天。藏族人民按佛教說法,青藏高原的水具有八大優(yōu)點,即一甘、二涼、三軟、四輕、五清、六不臭,七飲不損喉,八喝不傷腹。因此七月份被人們稱為沐浴的最佳時間。時值夏末秋初,萬里高原風(fēng)和日麗,天高云淡。無論是城市、農(nóng)村還是牧區(qū),男女老少全家出動,來到河邊溪畔歡度一年一度的沐浴節(jié)。屆時,藏族人民攜帶帳篷和酥油 茶、青稞酒、糌粑等食品,紛紛來到拉薩河畔、雅魯藏布江邊,來到青藏高原千江萬湖旁爭相下水,盡情在水中嬉戲,游泳。他們在河灘草坪樹蔭下搭起帳篷,圍上帳幕,鋪上卡墊。老年人在河邊洗頭擦身,年輕人在河中洗澡游泳,孩子們在水里嘻戲打水仗,此時的婦女們也毫無顧忌地盡情沐浴,把身體和全家的衣物都洗得干干凈凈。休息時,一家人圍坐在帳篷里,品嘗芳醇的青稞酒和噴香的酥油茶。帳篷里時時飄出陣陣歡聲笑語。沐浴節(jié)這七天中,人們不僅天天來到河邊沐浴,還要把家里所有的被褥統(tǒng)統(tǒng)清洗干凈,所以沐浴節(jié)既是藏族人民所喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日,又是一年一度最徹底的、群眾性的衛(wèi)生活動。

3、望果節(jié)

望果節(jié)已有1500多年歷史,是西藏人民渴望豐收的傳統(tǒng)節(jié)日。“望果”是藏語譯音,“望”藏語意思是田地、土地,“果”意為轉(zhuǎn)圈,意為“繞地頭轉(zhuǎn)圈”。雅魯藏布江中游和拉薩河兩岸的農(nóng)村,非常盛行過“望果”節(jié),其他地方也有,但節(jié)日稱呼有所區(qū)別,拉孜、定日一帶,稱為“雅吉”,即舒服的夏日;工布巴拉雪山周圍是半農(nóng)半牧區(qū),稱為“ 幫桑”,即吉祥草地,時間差不多,都在莊稼黃熟,準(zhǔn)備開鐮之前舉行。解放前,藏族是在 “鳥王”——大雁南飛的季節(jié)到來之前過望果節(jié)。望果節(jié)是藏族重要的文化現(xiàn)象,關(guān)于它的 來歷、儀式、地或性特色 多姿多彩。

相傳早在公元5世紀(jì)末,藏王布德貢堅為確保糧食豐收向本教教主請教。教主施旨,讓農(nóng)民繞田轉(zhuǎn)圈,由手捧香爐、高舉幡桿的人作前導(dǎo),由高舉纏繞哈達的木棒和羊右腿的本教教主領(lǐng)路,領(lǐng)著持青稞穗或麥穗的本村鄉(xiāng)民繞地頭數(shù)圈后,把各種谷穗插在糧倉和神龕上,祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

“望果”節(jié)歷時一至三天,于秋收前擇吉日舉行。每年這天,藏族人民都身穿節(jié)日盛裝,有的打著彩旗,有的抬著青稞、麥穗扎成的豐收塔, 豐收塔上系著潔白的“哈達”,舉著標(biāo)語,有的敲鑼打鼓,唱著歌曲和藏戲,有的抬著毛主席像,繞地頭轉(zhuǎn)圈,繞圈后,人們攜帶帳篷,青稞酒,一邊說古道今,一邊狂歡暢飲,有的還舉辦傳統(tǒng)的賽馬、射箭、賽牦牛、騎馬拾哈達和歌舞、藏戲比賽。商業(yè)部門也組織物資交流,供應(yīng)民族特需商品和日用百貨,收購?fù)撂禺a(chǎn)品。望果節(jié)過后,開始了緊張的秋收播種。

4、轉(zhuǎn)山會

藏族傳統(tǒng)節(jié)日,又稱沐佛節(jié)、敬山神。流行于甘孜、阿壩藏族地區(qū)。每年農(nóng)歷四月八日誕辰時,有九龍葉水為其沐浴,故又稱沐佛節(jié)。每年這一天,甘孜藏區(qū)遠近群眾身著民族服裝,匯集到跑馬山上和折多河畔。人們先到寺廟里燃香祈禱,焚燒紙錢。然后轉(zhuǎn)山祭神,祈求神靈保佑。轉(zhuǎn)山后,支起帳篷進行野餐,演藏戲。唱民間歌謠,跳鍋莊舞、弦子舞,騎手們還進行跑馬射箭比賽。在此期間,人們還要舉行物資交流活動和其他文化體育活動。

5、采花節(jié)南坪縣博峪一帶藏族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷五月初五日舉行,節(jié)期兩天。傳說,很久以前博峪是一個荒僻的山溝,人們以采集和狩獵為生,以樹葉和獸皮做衣服。一天,從遠方來了一位叫蓮芝的姑娘,她美麗善良,心靈手巧,教會了當(dāng)?shù)厝藗冮_荒種地和織布縫衣,還采來百合花為人們治病。有一年五月初五 這天,蓮芝上山采花,被鎳風(fēng)卷下懸崖摔死了。人們很悲傷,便在這一天上山采花紀(jì)念她。久而久之,形成了采花節(jié)。

6、黃龍寺廟會

黃龍寺廟會是阿壩州藏、羌、回、漢等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年夏歷六月十五日在松潘縣黃龍寺舉行。座落在阿壩州松潘縣岷山南麓叢山中的黃龍寺,它背依海拔5700多米岷山主峰雪寶項,因山頂上的清泉帶著鈣質(zhì)飛騰而下,鋪滿了一條乳黃色、猶如一條黃龍飛騰而下的自然奇景,鑲嵌著3400多個大小彩地,它們相互連接、五彩交輝。后人建寺,以廟會吸引鄰近省、州、縣信眾朝拜,逐漸形成民俗節(jié)日。

每年農(nóng)歷六月初十起,各地游人或騎馬,乘車或徒步,帶上炊具、帳篷來到這里旅游。集會上,人們不但要觀賞黃龍寺的風(fēng)光,而且舉行藏戲表演、民歌對唱;青年壯士們,還要進行摔跤、射箭等活動。六月十五是節(jié)日的高潮,黃龍寺及周圍的山腰林間排滿各種土特產(chǎn)品,形成盛大的物資交流會。老人們進寺燒香,祈祝禱一生平安。年輕人載歌載舞,通宵達旦。

7、牧民節(jié)

阿壩州藏族牧民的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷下月初舉行,節(jié)期一般為一周。節(jié)日前,家家戶戶打掃衛(wèi)生,在太陽快下山時,將垃圾向西邊倒去,意在讓太陽 的火焰將一切不祥之物燒化。然后,各家準(zhǔn)備好青稞酒、酸奶等節(jié)日食品。節(jié)日的第一天早晨,各家父女爭背吉祥水。然后,用加奶的吉祥水洗臉洗手,用 洗凈的手燒柏香,祈求水草豐盛、牛羊興旺。接著,全家圍坐一起歡宴。節(jié)日前三天,各村寨跳舞唱歌,比賽摔跤和進行各種娛樂活動,不出村外。三天后, 人們開始走村串戶,相互祝賀節(jié)日快樂。每天夜晚,人們聚集到村寨外,燃起篝火,載歌載舞。

8、俄喜節(jié)

為藏族傳統(tǒng)節(jié)日,流行于木里縣一帶。節(jié)期在每年農(nóng)歷臘月初七日。傳說,古時候木里一帶很富庶,西藏和云南的八個藏族支系千里迢迢遷來居住,定居那天,是臘月初七日,人們聚集在一起唱歌跳舞,縱情歡樂。以后,每年這一天都要舉行紀(jì)念活動,世代相傳,成為固定節(jié)日。節(jié)日前一天,各家忙著準(zhǔn)備 豐盛的食物。節(jié)日這天,全家圍坐在一起,舉杯暢飲。按習(xí)慣,要讓貓和狗飽餐一頓,如果它們先吃肉后吃飯,就兆示著來年風(fēng)調(diào)雨,農(nóng)牧業(yè)豐收。夜晚。 人們圍著一堆堆篝火。對唱山歌和跳舞。

9、謝水節(jié)

流行于冕寧縣一帶。每年農(nóng)歷三月初六舉行。其主要內(nèi)容是求雨和祈子。是日,喇嘛帶上用糌粑做成的青蛙、蛇和癩蛤蟆,每家隨去一二人。來到水溝邊,喇嘛一邊念經(jīng)一邊把糌粑做的動物放到水中。返回時,大家打著雨具,嚷嚷鬧鬧,表示雨已下起來了。接著,人們?nèi)ゾ匆粋€圓形的塔子。塔內(nèi)放有一把刀子和一個小鑼鍋,代表生育。久婚無子的婦女向塔神許愿,祈求生子。敬塔后生了孩子的儂,該日要去敬塔還愿。

10、上九節(jié)

流行于寶興縣一帶。每年農(nóng)歷正月初九舉行。是日,人們匯集到山下,舉辦燈會和表演獅舞等,盡情歡舞高歌。夜晚,舉行別具一格的男女對壘摔跤,結(jié)果常常是男敗女勝,引起轟堂大笑,將節(jié)日活動推向高潮。

11、賞花節(jié)

又稱看花節(jié),流行于馬爾康一帶。每年農(nóng)歷六月舉行,時間一般3-5天,有的地方長達10余天。人們帶著食品、帳篷,騎著駿馬,成群結(jié)隊到野外游玩,欣賞山花。他們搭好帳篷,熬好酥油茶,盛滿青梨酒,一邊吃喝,一邊賞花,一邊祝福。晚上,燃起篝火,高歌歡舞。節(jié)日期間,還要舉行摔跤、賽馬等活動。也是青年男、女談情說愛的機會。

12、觀花節(jié)

藏語叫“若木鳥”,是觀山的意思,每年的農(nóng)歷六月十八舉行,一般是以各村寨為主,一起下帳房游耍,每次的活動,少則三四天,多則十來天。過觀花節(jié)期間,人們向前來參加游玩的客人敬獻哈達,并熱情地迎進帳房,盛情款待。到了夜晚,男女老少手拉手,在舞隊首領(lǐng)手中的串鈴伴奏下,圍著篝火,踏著優(yōu)美的舞步,唱著民歌、載歌載舞,以至通宵達旦。

13、賽馬會

流行于紅原縣等地。每年農(nóng)歷七月一日舉行,節(jié)期一天。賽馬是是藏族民眾十分喜愛的一項活動,它不僅是農(nóng)牧閑暇之余集合、交流農(nóng)牧業(yè) 生產(chǎn)經(jīng)驗的場所,而且是藏族人民精神的展示。在所有民間傳承流播的藏族節(jié)日中,幾乎都少不了賽馬活動。賽馬不僅以母題形式在節(jié)日中顯現(xiàn),更為重要的是,建立在對馬濃郁信仰之上的藏族人民,就形成了這樣一個民族傳統(tǒng)的 “賽馬節(jié)”,并且此項活動有著悠久的歷史。屆時,該縣及附近各地藏族群眾身著傳統(tǒng)的民族服裝,從四面八方直到賽馬場,進行多種形式的賽馬活動。有集體比賽速度的,有分隊進行接力比賽的,有表演跑馬射箭的,有表演賽馬技巧的,十分熱鬧。賽馬結(jié)束后,人們就互相交換土特產(chǎn)品。

14、插屋頂旗

插屋頂旗為藏族節(jié)日習(xí)俗。每到新年,各家即將一面刻有藏文經(jīng)文的紅黃白三色布旗插在屋頂上。禳災(zāi)祈福。布旗高低大小不一,色彩也因地而異。有的白布紅邊,有的紅黃相間又飾以黑色條紋。旗面多為長方形,也有方形和三角形的。有將旗綁在旗桿上,有的則扎在樹桿上。有的插一面旗,有的插幾面旗。

15、白馬歌會

為白馬藏人節(jié)日習(xí)俗。流行于平武縣,每年清明節(jié)前后舉行。白馬藏人能歌善舞,傳統(tǒng)的文化活動在漢區(qū)的春節(jié)期間舉行。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和新文化的傳入,他們萌生了創(chuàng)立自己節(jié)日的愿望。有關(guān)部門因勢利導(dǎo),于1982年舉行辦了首屆山寨歌會。從此約定俗成每年舉辦一次。

16、林卡節(jié)

藏語稱“孜木林吉桑”,意為“世界歡樂日”。也有人稱之為“郊宴”。是西藏自治區(qū)拉薩、日喀則、昌都等地區(qū)藏族人民的傳統(tǒng)娛樂日。每年藏歷五月一日左右舉行,節(jié)期不定,有些地方長達十多天。屆時,藏族群眾扶老攜幼,帶上食品、青稞酒、酥油茶、卡墊、帳蓬,以及各種娛樂用具和樂器,來到幽雅恬靜的林卡(藏語音譯,意為園林、花園,其中多植柳樹,所以民間又把逛林卡稱之為“耍柳林子”)。在草坪上、古樹下支起白色的帳蓬,圍上幾塊床單或塑料布,鋪上卡墊,一邊彈六弦琴,一邊喝酥油茶或青稞酒,歡聚野宴。有的打撲克,有的下棋、打克朗球或聊天談笑,還有的在綠草地上歡歌漫舞。此外,節(jié)日期間,還要舉行一些宗教儀式和騫馬、射箭等文體活動。

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