問：布達拉宮具有鮮明的藏式風格，依山而建，氣勢雄偉。布達拉宮中還收藏了無數(shù)的珍寶，堪稱是一座藝術(shù)的殿堂。布達拉宮到底有哪些藝術(shù)成就呢？

答：布達拉宮的藝術(shù)成就：

結(jié)構(gòu)造型

布達拉宮整體為石木結(jié)構(gòu)宮殿外墻厚達2～5米，基礎直接埋入巖層。墻身全部用花崗巖砌筑，高達數(shù)十米，每隔一段距離，中間灌注鐵汁，進行加固，提高了墻體抗震能力，堅固穩(wěn)定。

屋頂和窗檐用木制結(jié)構(gòu)，飛檐外挑，屋角翹起，銅瓦鎏金，用鎏金經(jīng)幢，寶瓶，摩蝎魚和金翅烏做，脊飾。閃亮的屋頂采用歇山式和攢尖式，具有漢代建筑風格。屋檐下的墻面裝飾有鎏金銅飾，形象都是佛教法器式八寶，有濃重的藏傳佛教色彩。柱身和粱仿上布滿了鮮艷的彩畫和華麗的雕飾。內(nèi)不廊道交錯，殿堂雜陳，空間曲折莫測，置身其中，步入神秘世界。

恢弘建筑

布達拉宮始建于公元7世紀藏王松贊干布時期距今已有1300年的歷史。

唐初，松贊干布迎娶尼泊爾赤尊公主為妻，為夸耀后世，在當時的紅山上建九層樓宮殿一千間，取名布達拉宮以居公主。據(jù)史料記載，紅山內(nèi)外圍城三重，松贊干布和文成公主宮殿之間有一道銀銅合制的橋相連。布達拉宮東門外有松贊干布的跑馬場。當由松贊干布建立的吐蕃王朝毀滅之時，布達拉宮的大部分毀于戰(zhàn)火。

明末，在蒙古固始漢的武力支持下，五世達賴建立葛丹頗章王朝。公元1645年，開始重建布達拉宮，五世達賴由葛丹章宮移居白宮頂上的日光殿，1690年，在第巴桑杰嘉錯的主持下，修改紅殿五世達賴靈塔殿，1693年竣工。以后經(jīng)歷代達賴喇嘛的擴建，才達到今日的規(guī)模。

布達拉宮外觀13層，高110米，自山腳向上，直至山頂。由東部的白宮（達賴喇嘛居住的地方 ），中部的紅宮（佛殿及歷代達賴喇嘛靈塔殿）組成。紅宮前面有一白色高聳的墻面為曬佛臺，在佛教的節(jié)日用來懸掛大幅佛像掛毯。

經(jīng)典結(jié)合

布達拉宮的建筑藝術(shù)，是數(shù)以千計的藏傳佛教寺廟與宮殿相結(jié)合的建筑類型中最杰出的代表，在中國乃至世界上都是絕無僅有的例證。

傳說這座輝煌的宮殿緣起于七世紀，當時西藏的吐蕃王松贊干布為迎娶唐朝的文成公主，它建筑之宏偉體現(xiàn)在紅山之上修建了九層樓宮殿一千間，取名布達拉宮以居公主。后來由松贊干布建立的吐蕃王朝滅亡之后，古老的宮堡也大部分被毀于戰(zhàn)火，直至十七世紀，五世達賴建立噶丹頗章王朝并被清朝政府正式封為西藏地方政教首領后，才開始了重建布達拉宮，時年為1645年。以后歷代達賴又相繼進行過擴建，于是布達拉宮就具有了今日之規(guī)模。獨特的布達拉宮同時又是神圣的。因為在今天的中國，每當提及它時都會很自然地聯(lián)想起西藏。儼然在人們心中，這座凝結(jié)藏族勞動人民智慧又目睹漢藏文化交流的古建筑群，已經(jīng)以其輝煌的雄姿和藏傳佛教圣地的地位絕對地成為了藏民族的象征。

宗教寶庫

布達拉宮內(nèi)部繪有大量的壁畫，構(gòu)成一座巨大的繪畫藝術(shù)長廊，先后參加壁畫繪制的近有二百人，先后用去十余年時間。壁畫的題材有西藏佛教發(fā)展的歷史，五世達喇嘛生平，文成公主進藏的過程，西藏古代建筑形象和大量佛像，金剛是一部珍貴的歷史畫篆。布達拉宮中各座殿堂中保存有大量的珍貴文物和佛教藝術(shù)品。五世達賴喇嘛的靈塔，坐落在靈塔殿中。塔高14.85米，是宮中最高的靈塔，塔身用黃金包裹，并嵌滿各種珠寶玉石，建造中耗費黃金11萬兩。其它幾座靈塔雖不如達賴喇嘛靈塔高大，其外表的裝飾同樣使用大量黃金和珠寶，可謂價值連城。落拉康殿中有大型銅制壇城，壇城是佛教教義中世界構(gòu)造的立體模型，也是佛居住，說法的講壇。造型別致，裝飾華麗。薩松郎杰殿中供奉有用藏、漢、滿、蒙四中文字書寫的康熙皇帝長命牌位和乾隆皇帝畫軸。表現(xiàn)了歷代達賴同中央政府的隸屬關(guān)系。在一些殿中還懸掛有清朝皇帝的匾額。在達賴居住的宮殿中還有大量豪華陳設、服飾。

整座布達拉宮堪稱是一座建筑藝術(shù)與佛教藝術(shù)的博物館，也是中華各民族團結(jié)和國家統(tǒng)一的鐵證。重大的歷史和宗教意義 布達拉宮過去曾是政教合一的統(tǒng)治中心，與西藏歷史上的重要人物松贊干布、文成公主、赤尊公主和歷代達賴喇嘛等有著十分重要的關(guān)系，因而有著重大的歷史意義和宗教等意義。

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