問：求有關(guān)西藏電影的介紹？

答：與西藏有關(guān)的電影介紹：

《云水謠》
《云水謠》的故事開始于上世紀(jì)40年代的臺(tái)灣，出現(xiàn)轉(zhuǎn)折卻是在青藏高原。西藏是攝制組大隊(duì)人馬達(dá)到的第一站，同時(shí)也是片中男女主人公愛情升華的最高點(diǎn)，可以說西藏凝聚著《云水謠》所有的美麗與哀愁。

《可可西里》
僅從題材上來說，《可可西里》的命題無疑是悲壯與形而上的，它包含了生命、信仰、生存境況、人文關(guān)懷以及環(huán)境和諧等諸多當(dāng)代語境下時(shí)髦的哲學(xué)詞組。在這個(gè)無論是下里巴人還是陽春白雪都早已無法打動(dòng)觀眾情感的時(shí)代，以都市白領(lǐng)為主體的受眾們需要一種什么樣的沖擊與提醒？沒有什么比返回原始狀態(tài)下的直接沖撞更能滿足這些早已在朝九晚五的生活中習(xí)慣性麻木的人們的情感需求了。

《盜馬賊》
本片是田壯壯最成熟的作品之一。借描寫西藏人民的傳統(tǒng)儀式以及他們對(duì)精神升華與禁欲的提倡，去探討當(dāng)?shù)匚幕厣酮?dú)一無二的佛教傳統(tǒng)。影片圍繞牧民羅爾布的悲劇命運(yùn)，描繪了主人公以彪悍強(qiáng)壯出場卻軟弱無力落幕的一生，反映了主體為改變自身命運(yùn)做出努力抗?fàn)幍颦h(huán)境和舊秩序的限制，無法掙脫命運(yùn)的束縛，不得不悲慘收?qǐng)龅默F(xiàn)實(shí)，引發(fā)人的反思和對(duì)與宗教等觀念對(duì)人的影響的思考。該片獲1988年瑞士第四屆第三世界電影節(jié)弗里堡市大獎(jiǎng)。

《德拉姆》
影片將青藏高原與云貴高原連接在一起，平均海拔為二千五百米以上，其中高黎貢山、碧羅雪山、梅里雪山三大山系形成三個(gè)峽谷，而且山巔終年積雪，居住在這里的民族，就像高原的山脈一樣，不卑不亢，充滿了神奇般的色彩，與自然和諧地并存。我們只能仰視他們、欣賞他們、贊美他們。這里能夠給你一種力量，一份祥和及發(fā)自內(nèi)心的喜悅，他們并不會(huì)因?yàn)槟愕馁澝蓝淖冏约骸?/p>

《紅河谷》
美麗的紅河谷，美麗的故事，似乎就連不滅的生命在這里也就顯得那么多余。在那一塊從未被文化浸潤而一切都被靜止了的空間里面，故事本身的凄愴和美麗則屬于另一個(gè)主題而被永恒的闡述，我們滿盈著熱淚越過那一個(gè)個(gè)真實(shí)而又感性的場面，看見那個(gè)粗獷的康巴漢子顫著雙手點(diǎn)燃照亮人性至暗的那一絲靈光。

《西藏往事》
地球上的每一片土地，都有著動(dòng)人的故事，青藏高原也不例外。在這個(gè)世界上海拔最高的高原之上，空氣稀薄，陽光熾熱，天藍(lán)水凈。愛情，也顯得單純而直接?！段鞑赝隆罚皇讈碓从谡鎸?shí)歷史故事的大愛之歌，終于因女導(dǎo)演戴瑋的堅(jiān)持與執(zhí)著，得以重見天日，供世人評(píng)說。

《岡拉梅朵》
《岡拉梅朵》用音樂詩一樣的敘事方式講述了兩段純潔而傳奇的愛情故事，失聲的女歌手安羽和拉姆（60年前的岡拉梅朵）分屬兩代人，她們的愛情經(jīng)歷卻像是一個(gè)情緣宿命的輪回。在愛情面前她們都選擇了堅(jiān)持，選擇了等待。拉姆等了60年，而安羽的等待只有開始卻不知道什么時(shí)候結(jié)束。

《塵埃落定》
一個(gè)聲勢顯赫的康巴藏族土司，在酒后和漢族太太生了一個(gè)傻瓜兒子。這個(gè)人人都認(rèn)定的傻子與現(xiàn)實(shí)生活格格不入，卻有著超時(shí)代的預(yù)感和舉止，成為土司制度興衰的見證人。故事精彩曲折動(dòng)人，以飽含激情的筆墨，超然物外的審視目光，展現(xiàn)了濃郁的民族風(fēng)情和土司制度的浪漫神秘。

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