薩迦寺座落于薩迦縣奔波山上，是藏偉佛教薩迦派的主寺。薩迦寺建筑在仲曲河兩岸，故稱薩迦南寺和薩迦北寺，全寺共有４０余個建筑單元，是一座規(guī)模宏偉的寺院建筑群。圖為薩迦北寺全貌。

沒有文化的旅游如同沒有內(nèi)涵的美女，縱有出水芙蓉之清新靚麗，縱有春風(fēng)擺柳之儀態(tài)萬千，終不免見之眼前一新、思之則泯乎眾矣。 

事實(shí)上，文化與旅游的結(jié)合自古就有，翻開歷史、放眼國內(nèi)，文因景生、景因文顯的典故不勝枚舉。王勃揮毫而就的《藤王閣序》讓滕王閣躋身中國四大名樓之列，李白的“千里江陵一日還”讓險奇的三峽享譽(yù)世界，容中爾甲一曲《神奇的九寨》讓這里的鐘秀靈毓天下盡知，寧靜主演的《紅河谷》讓 “英雄城”深入人心…… 

王侯將相，寧有種乎？此山與彼山、此水與彼水，物質(zhì)構(gòu)成完全相同，為何有的沉默千年而不為人注意，有的則入青史、垂千古、盡顯風(fēng)流？ 

除了文化，誰還有這么強(qiáng)大而持久的力量？ 

西藏向來不乏深厚而璀璨的文化，更不乏文化與景觀的美好“聯(lián)姻”，可以這樣說，西藏凡有景點(diǎn)處必有傳說故事。一山一湖、一廟一石，看似普通平凡，一加入文化的“調(diào)味劑”，立馬可以起到“開胃、增食”之神奇效果。 

到江孜，如果不了解西藏人民抵御英國侵略者這一段歷史，那么宗山不過是山頭上的幾間房子而已；在康馬，如果不知曉朗薩姑娘的傳說，乃寧曲德寺不過是西藏萬千寺廟中的一座而已；在崗巴，如果不知道蓮花生大師以拐杖捅山為泉的神話，曲登尼瑪?shù)V泉水也不過是一汪高山雪水而已…… 

文化的魅力，在于一種幽深的意境，在于一種思緒的飛揚(yáng)，在于跨越時空與古人對話，在于超越現(xiàn)實(shí)和傳說共生。 

因此，西藏要實(shí)現(xiàn)旅游大發(fā)展、大繁榮，除了應(yīng)保護(hù)好、利用好壯美山川、古殿寺廟等可以眼見、可以手觸的物質(zhì)資源外，更要深入挖掘景觀背后的文化資源，讓酥油茶的清香、牛皮筏的輕緩、藏戲的悲喜、唐卡的斑斕等轉(zhuǎn)化為“眼球經(jīng)濟(jì)”的強(qiáng)大“引力”。 

將西藏旅游貼上文化的標(biāo)簽，用文化之金點(diǎn)旅游之石，石亦成金。如此，西藏的文化旅游必將成為一個取之不盡、用之不竭的“聚寶盆”。